我国三代以上只有一国之国史，并无各姓之谱牒，后至唐宋以来则谱牒之名兴焉。在柳子则为家法，在欧苏则名族谱，然取之而名族谱者，亦有意寓焉。盖族之为言聚也，所以聚一族于斯也。谱之为言载也，所以载一姓于谱也。我族于五经公以上远而难稽。若史十九代以来，传至我京公派，衍桂东传二十余代，家藏世系，班班可考。然自旧谱告成，二十余年矣。此二十余年中，沐天地栽培，物力之休作，育人才之雅，科名代起，仕路联翩，族颇称盛焉。而子复生子，孙益生孙，寝昌寝炽，非有所纲维而纪述之，恐愈繁愈涣，将何以溯瓜瓞，而绍来兹乎？余尝有感于斯，奈年幼才疏，每心记之有余而力行之不足。幸客岁清明合族，锦钿、昌材、盛邦与吾父等，谋创续修，嘱余以纂编之任，爰集宗人，自五经公起下迄近代重为纂辑。若承宗，若继嗣业，何术成何名，迁徙何乡，某子、某存者住某，殁者葬某坟，墓祭产地，数皆详若，尊卑、长幼之诗赞，墓志概行备录。凡我族姓支派，各就本房，踊跃开载，勿致遗漏，勿饰欺妄，纪实录也。而春霜秋露，爱见忾闻于一谱系之矣。谱成余展阅之，下见宗支缕晰，事业烂如，私心自喜，以为力苟能尽职兮。固然而世远年洇，不为无小补云尔，吏老泉自作谱引，详其高曾而胪族姓观者，孝弟之心油然以生，尤愿我族之子子孙孙，无论秀愚贤否，数典不忘，亦油然生其孝弟焉。此则余之，所日夜思维，而欣慕者也，后有作者其共谅予之苦心也，吏是为引。

                            民国八年岁次己未季秋月嗣孙毕业员绍熹谨识